到日本時應會讚嘆他們街道環境的整齊清潔，居家廁所的一塵不染，文化保存的不遺餘力；但日本人任事盡責與對工作的投入，更令人印象深刻。很多人對日本社會的井然有序與產業的先進羨慕不已，或許該學習的是日本國民忠於本份，盡心盡力的精神吧！

人性本來就是好逸惡勞為了對抗這種惰性，人們創造了各種理由來堅定自己的意志向前走。為錢、為名、為愛、甚至為打發時間都是理由，但這些理由無論如何堂皇，都存在著些許的無奈與勉強，假如工作能成為一種樂趣，也許人生就變得有趣多了。

也許有人認為勞心勞力，賣命工作，避之已不及，何樂趣之可言，但不可否認以工作為樂的，也大有人在。這些人跟你我一樣都有喜怒哀樂、七情六欲，也存在各行各業中，鐘鼎山林各有所好。但他們有一個相同的心態，那就是「安其居，樂其業」。也就是說，究其原因，只是一種心態上的不同罷了。

一個廚師能夠想辦法嚐遍各種美食，嚐試各種食材的組合，烹飪出一道道很棒的菜餚來滿足顧客挑剔的口味，這就是一種樂趣；一個業務員能夠徹底了解所賣產品的特性，讓顧客能心甘情願的掏腰包買東西，這也是一種樂趣。

這應不是對所處環境的認命，而是要相信行行出狀元的道理，也就是無論你是從事那一種工作或行業全心全力，努力扮演好目前的角色，樂在其中的感覺就會油然而生。

職業有貴賤之分嗎？電子公司的大老板有跑路的時候，相反地，也有人賣水賣冰成為億萬富翁。其實家家有本難唸的經，只要能在自己的崗位上，時時準備好自己，全心全力地投入，那麼樂趣自然來，成功跟著來。

春秋時代，有一個做車輪的嘲笑齊桓公，治理國家，為什麼要讀那麼多的聖賢書？他認為這些只是古人的糟糠而已。他舉自己做輪子的經驗說：做輪子的時候，刀下得很快就省力些，但是做的不會太圓；如果刀子下得很慢，會削得比較圓，卻又很費力氣。因此，做車輪最好的技術是刀下得不慢也不快，才能淂心應手，但這種不慢不快的刀法，沒法相傳，要自己去感覺出來。齊桓公只讀聖賢書，不思從實際經驗中得到靈感，想要治理好國家是徒勞無功的。

台灣社會充滿著文憑主義，有人在考場上失意就以為前途無亮，人生完蛋；有人讀了名校，獲得漂亮的文憑，就以為人生已到顛峰，以後不必再費力氣了，事實上，學校教育只是一個基礎，進入職場，貢獻社會才是人生的目的；唯有在自己的崗位上全力以赴，慢慢去琢磨品味，才能獲得快樂，才能成為有用的人。